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miércoles, agosto 2

Explorando las Perspectivas sobre el Fenómeno OVNI en Hispanoamérica y España

En la vasta y rica tierra de Hispanoamérica, específicamente en Argentina, el grupo CIFO (Círculo de Investigadores del Fenómeno OVNI) ha emergido como una fuerza destacada en el estudio del fenómeno ovni. Fundado en la década de 1990, el CIFO lidera la corriente de la "ufología racional". Integrado por expertos como el psicólogo Juan Acevedo Peinado, el psiquiatra Néstor Berlanda, el abogado Luis Alberto Pacheco y el antropólogo Diego Rodolfo Viegas, este grupo aborda el fenómeno ovni desde una perspectiva que, aunque no respalda la hipótesis extraterrestre, enfatiza la relación entre el fenómeno y estados ampliados de conciencia.

Diego Rodolfo Viegas, antropólogo del CIFO, introduce la hipótesis THAT (el Aquello), describiendo el fenómeno ovni como una experiencia que se manifiesta en el "externo", aprovechando la imaginería colectiva y estados no ordinarios de conciencia del testigo. THAT es un concepto misterioso, ubicado en lo más profundo de la conciencia humana, conectándose con las filosofías orientales, la inteligencia de Gaia, la supermente universal, y otros conceptos transcendentales a lo largo de la historia.

En Chile, el investigador Freddy Alexis ha arrojado luz sobre datos ignorados por la ufología tradicional en su obra "Historia paraufológica de Chile", explorando conocimientos ocultos inherentes al fenómeno ovni.

En España, el periodista José Antonio Caravaca presenta la "teoría de la distorsión". Esta teoría sugiere que el fenómeno ovni es provocado por la interacción de un agente externo con la psique de los observadores, extrayendo material intelectual de sus mentes para fabricar experiencias ficticias de visitación alienígena. Aunque ha recibido críticas, Caravaca defiende su teoría frente a argumentos de plagio.

Jesús Callejo y Carlos Canales, por otro lado, proponen la "teoría de la intrusión", que redefine la realidad del fenómeno ovni. Según ellos, estos objetos manipulan espacio y tiempo, modificando la percepción de la realidad y generando cultos ufológicos a lo largo de los siglos.

Miguel Pedrero destaca la existencia de una "conciencia global", mientras que Iker Jiménez, desde su "teoría de la doble visión", distingue entre observaciones celestes y encuentros cercanos, sugiriendo que podrían no pertenecer al mismo fenómeno.

Pablo Vergel Fernández concluye la diversidad de perspectivas afirmando la necesidad de cambiar el paradigma de investigación del fenómeno ovni, centrándose en la consciencia humana desde la psicología, antropología y filosofía. Estas perspectivas enriquecen el panorama de investigación, desafiando las narrativas convencionales y proponiendo un enfoque más profundo en la complejidad de la experiencia ovni. 

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